真的有地方，有一种思想制度，能让所有人……即便是最底层的劳动者，都感受到希望？
作为有名的大学者，他去过不少地方。
尤其是最近几年，受到东方的吸引，他放弃了查理大学校长职务，开始寻找前往东方的途径。
期间他到过米兰，去过罗马、巴黎等欧罗巴著名的城市。
这些地方各有特色，他也学到了很多东西。
可这些大都市繁华与丑陋共存，文明与野蛮相伴。
比如遍地的便溺，走在路上随时要小心踩雷。
上层纸醉金迷，下层悲惨挣扎。
衣着光鲜的贵族，不得不戴上假发，遮掩自己犹如烂疮一样的头顶。
不得不用香水，来掩盖身上难闻的酸臭。
他们嘴里喊着文明，却在用最残忍的手段压榨平民，并将无数人贬为奴隶。
在那里穷人没有任何希望，任凭他们再怎么努力，都无法真正改变自己的境况。
只能麻木的活着。
即便如此了还不够，他们随时都可能沦为奴隶。
高高在上的白人贵族，用绳索将他们捆住，通过犹大商人卖给东方的伊教徒。
是的，欧罗巴奴隶贸易的历史实在太久了。
在黑人奴隶贸易之前，他们更擅长贩卖同族。
买家是中东的伊教世界，而犹大就是他们的白手套。
这种贸易已经持续数百年。
约翰·胡斯是波希米亚人（捷克），对德意志封建主和罗马天主教的残酷统治，早已心怀不满。
一直在试图寻求族群独立之法。
只是反对的力量太强大，他也找寻不到更好的办法。
直到遥远东方的消息频繁传来。
尽管只是只言片语，依然让他为之震动。
没有任何理由，那一刻就认定自己想要寻找的东西，就在那里。
于是他婉拒了查理大学的聘请，踏上了游学之路。
这注定是一趟艰难的旅程，期间可谓是九死一生。
当他听说遥远的东方信仰祖宗，对一神教没有好感。
尤其是对反对祭祀祖先的基教，更是视为邪教。
这让他一度感到绝望。
基教是如何迫害异教徒的，他比任何人都清楚。
还好，随后不久他就听说了更多更详细的消息。
大明事实上信仰自由，受限制的只是传教。
只有佛、道、妈祖三教可以自由的传教。
所谓反某一宗教，只是不允许其传教。
只要不作恶、不违反公序良俗，你关起门爱信啥信啥。
尤其是对他们这些外族人，就更不会随意干涉了。
犹教除外，这在以大明为首的华夏世界是禁忌，触之必死。
这让他放下心来，并对华夏的包容性有了更深的认识。
随着离大明越来越近，他能收集到的信息就越来越多。
他为大明的版图感到震撼，为华夏的历史感到惊讶。
当然，最让他迷醉的，还是来自华夏的学问。
只可惜，因为文字不通，又不了解华夏文化，他也只能领悟到一些零碎的东西。
为了更方便阅读，他开始学习华夏的语言和文字。
为此他支付了高昂的学费。
否则，你以为费舍尔作为德意志人，为何会对他如此客气？
等商船进入南洋，他感受到了另外一种氛围。
怎么说呢，就是安全惬意。
船上的商人、水手等，都松懈了下来，甚至拿出酒水畅饮。
这让他很是疑惑，难道就不怕遇到海盗？
没多久，他就看到了一支悬挂着大明旗帜的水师巡逻战舰。
本来他以为，那支舰队会截停他们要保护费。
这在世界其他地方属于常态。
有时候，这些水师比海盗还要贪婪和可恶。
然而让他没想到的是，那支舰队连看都没看他们一眼，就这样开走了。
直到这时船长费舍尔才告诉他，南洋是大明的势力范围。
有大明南洋舰队保护，没有任何海盗敢到这里来。
至于收保护费？没有的事儿。
水师问商船要钱，那叫抢劫。
商人主动给水师钱，那叫贿赂。
一旦被发现，都是要上军事法庭的。
约翰·胡斯感到无比震惊，这是一种他从未见过的文明。
完全符合他心中所想象的‘文明之地’。
他也试着分析，欧罗巴和大明的区别，以及部分文化制度差异形成的原因。
欧罗巴处在碎裂状态，内部纷争不断，任何一个国家都无力去维护海域的安全。
甚至这个世界上大多数地区，都是这种情况。
海贸越繁荣，海盗就越猖獗。
大明不同。
他是这片土地上唯一的霸主，有足够的力量建立秩序。
任何敢挑战秩序的势力，都将遭受消灭打击。
所以商船才能放心的在这里航行。
而也只有一个稳定的秩序，才能诞生如此繁荣富裕的国度。
这种强大、文明，让胡斯在震惊之余，更多的是惊叹和羡慕。
而且他还从中看出了一些别的东西。
比如大明拥有强大的武力，却没有用在奴役剥削上，而是用武力构建稳定、健康的秩序。
堪称伟大。
之后他们路过淡马锡，虽然只是在港口补给的时候临时停靠了一下，他们都没被准许下船。
可在甲板上眺望，看到的繁华景象依然让他再次惊叹。
他还看到了那一尊高大的妈祖雕像，庞大的身躯在云雾之间若隐若现，宛若真正的神明。
甚至他还看到，很多自称是虔诚基教水手，都在朝妈祖神像膜拜。
在西方，这就是对神灵的不忠和亵渎，可他们却做的如此自然。
就连傲慢的德意志船长费舍尔，都双手合十鞠躬祷告，祈求这位海洋女神的保护。
如果换成别的天主教徒，看到这一幕肯定会义愤填膺。
然而约翰·胡斯不是一般人，他早就对罗马天主教的教义心怀不满，想要发展出属于他们族群自己的基教。
所以严格来说，他也是罗马天主教的叛徒。
作为‘叛徒’，他对于费舍尔等人的行为虽然不解，却也没有干涉。
一路上所见所闻，已经让他对大明充满了期待。
等到达泉州真正登上陆地，亲眼见到这个国度的模样，让他更加坚定了自己的想法。
这里就是他要寻找的‘文明之地’。
很快他们就到达了海关衙门，这里有一个专门的机构，给外国人发放临时通行证。
这其实是属于鸿胪寺的外派机构，只是为了方便才与海关联合办公而已。
这种通行证有时间期限，且规定了活动区域。
到达期限，要么来补办续期，要么离开，否则被查到下场会很惨。
离开规定的活动区域，后果更加严重。
超期了可以拿钱恕罪，超出规定区域活动，会成为某矿场的一具白骨。
当然，也有那种长期手续，活动范围也几乎不设限制的。
但这种手续非常难拿，不是有钱就能办到的。
只有一些特殊人群，比如外国使节，才可以拿到。
当然，学者也是可以拿到的，前提是要证明自己的学问。
作为有名的大学者，他去过不少地方。
尤其是最近几年，受到东方的吸引，他放弃了查理大学校长职务，开始寻找前往东方的途径。
期间他到过米兰，去过罗马、巴黎等欧罗巴著名的城市。
这些地方各有特色，他也学到了很多东西。
可这些大都市繁华与丑陋共存，文明与野蛮相伴。
比如遍地的便溺，走在路上随时要小心踩雷。
上层纸醉金迷，下层悲惨挣扎。
衣着光鲜的贵族，不得不戴上假发，遮掩自己犹如烂疮一样的头顶。
不得不用香水，来掩盖身上难闻的酸臭。
他们嘴里喊着文明，却在用最残忍的手段压榨平民，并将无数人贬为奴隶。
在那里穷人没有任何希望，任凭他们再怎么努力，都无法真正改变自己的境况。
只能麻木的活着。
即便如此了还不够，他们随时都可能沦为奴隶。
高高在上的白人贵族，用绳索将他们捆住，通过犹大商人卖给东方的伊教徒。
是的，欧罗巴奴隶贸易的历史实在太久了。
在黑人奴隶贸易之前，他们更擅长贩卖同族。
买家是中东的伊教世界，而犹大就是他们的白手套。
这种贸易已经持续数百年。
约翰·胡斯是波希米亚人（捷克），对德意志封建主和罗马天主教的残酷统治，早已心怀不满。
一直在试图寻求族群独立之法。
只是反对的力量太强大，他也找寻不到更好的办法。
直到遥远东方的消息频繁传来。
尽管只是只言片语，依然让他为之震动。
没有任何理由，那一刻就认定自己想要寻找的东西，就在那里。
于是他婉拒了查理大学的聘请，踏上了游学之路。
这注定是一趟艰难的旅程，期间可谓是九死一生。
当他听说遥远的东方信仰祖宗，对一神教没有好感。
尤其是对反对祭祀祖先的基教，更是视为邪教。
这让他一度感到绝望。
基教是如何迫害异教徒的，他比任何人都清楚。
还好，随后不久他就听说了更多更详细的消息。
大明事实上信仰自由，受限制的只是传教。
只有佛、道、妈祖三教可以自由的传教。
所谓反某一宗教，只是不允许其传教。
只要不作恶、不违反公序良俗，你关起门爱信啥信啥。
尤其是对他们这些外族人，就更不会随意干涉了。
犹教除外，这在以大明为首的华夏世界是禁忌，触之必死。
这让他放下心来，并对华夏的包容性有了更深的认识。
随着离大明越来越近，他能收集到的信息就越来越多。
他为大明的版图感到震撼，为华夏的历史感到惊讶。
当然，最让他迷醉的，还是来自华夏的学问。
只可惜，因为文字不通，又不了解华夏文化，他也只能领悟到一些零碎的东西。
为了更方便阅读，他开始学习华夏的语言和文字。
为此他支付了高昂的学费。
否则，你以为费舍尔作为德意志人，为何会对他如此客气？
等商船进入南洋，他感受到了另外一种氛围。
怎么说呢，就是安全惬意。
船上的商人、水手等，都松懈了下来，甚至拿出酒水畅饮。
这让他很是疑惑，难道就不怕遇到海盗？
没多久，他就看到了一支悬挂着大明旗帜的水师巡逻战舰。
本来他以为，那支舰队会截停他们要保护费。
这在世界其他地方属于常态。
有时候，这些水师比海盗还要贪婪和可恶。
然而让他没想到的是，那支舰队连看都没看他们一眼，就这样开走了。
直到这时船长费舍尔才告诉他，南洋是大明的势力范围。
有大明南洋舰队保护，没有任何海盗敢到这里来。
至于收保护费？没有的事儿。
水师问商船要钱，那叫抢劫。
商人主动给水师钱，那叫贿赂。
一旦被发现，都是要上军事法庭的。
约翰·胡斯感到无比震惊，这是一种他从未见过的文明。
完全符合他心中所想象的‘文明之地’。
他也试着分析，欧罗巴和大明的区别，以及部分文化制度差异形成的原因。
欧罗巴处在碎裂状态，内部纷争不断，任何一个国家都无力去维护海域的安全。
甚至这个世界上大多数地区，都是这种情况。
海贸越繁荣，海盗就越猖獗。
大明不同。
他是这片土地上唯一的霸主，有足够的力量建立秩序。
任何敢挑战秩序的势力，都将遭受消灭打击。
所以商船才能放心的在这里航行。
而也只有一个稳定的秩序，才能诞生如此繁荣富裕的国度。
这种强大、文明，让胡斯在震惊之余，更多的是惊叹和羡慕。
而且他还从中看出了一些别的东西。
比如大明拥有强大的武力，却没有用在奴役剥削上，而是用武力构建稳定、健康的秩序。
堪称伟大。
之后他们路过淡马锡，虽然只是在港口补给的时候临时停靠了一下，他们都没被准许下船。
可在甲板上眺望，看到的繁华景象依然让他再次惊叹。
他还看到了那一尊高大的妈祖雕像，庞大的身躯在云雾之间若隐若现，宛若真正的神明。
甚至他还看到，很多自称是虔诚基教水手，都在朝妈祖神像膜拜。
在西方，这就是对神灵的不忠和亵渎，可他们却做的如此自然。
就连傲慢的德意志船长费舍尔，都双手合十鞠躬祷告，祈求这位海洋女神的保护。
如果换成别的天主教徒，看到这一幕肯定会义愤填膺。
然而约翰·胡斯不是一般人，他早就对罗马天主教的教义心怀不满，想要发展出属于他们族群自己的基教。
所以严格来说，他也是罗马天主教的叛徒。
作为‘叛徒’，他对于费舍尔等人的行为虽然不解，却也没有干涉。
一路上所见所闻，已经让他对大明充满了期待。
等到达泉州真正登上陆地，亲眼见到这个国度的模样，让他更加坚定了自己的想法。
这里就是他要寻找的‘文明之地’。
很快他们就到达了海关衙门，这里有一个专门的机构，给外国人发放临时通行证。
这其实是属于鸿胪寺的外派机构，只是为了方便才与海关联合办公而已。
这种通行证有时间期限，且规定了活动区域。
到达期限，要么来补办续期，要么离开，否则被查到下场会很惨。
离开规定的活动区域，后果更加严重。
超期了可以拿钱恕罪，超出规定区域活动，会成为某矿场的一具白骨。
当然，也有那种长期手续，活动范围也几乎不设限制的。
但这种手续非常难拿，不是有钱就能办到的。
只有一些特殊人群，比如外国使节，才可以拿到。
当然，学者也是可以拿到的，前提是要证明自己的学问。